解读易经（第十五卦）——谦卦 十五、谦卦 谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在 100 1970-01-01
解读易经（第二十六卦）——大畜卦 二十六、大畜卦 大畜卦为易经第二十六卦，本卦是异卦相叠（乾下艮上）。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，津润本身。所以卦名曰大畜。 大畜卦指的是有大的收获、大的积蓄。这个卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山当中。一般是天 107 1970-01-01
解读易经（第五十八卦）——兑卦 五十八、兑卦兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。可以说兑卦是易经中唯一谈论喜悦的卦，虽然易经的作者在蒙卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，只有这一篇。噬嗑和兑两卦，乃是蒙卦“利用刑人”和“用说”观点的扩 118 1970-01-01
解读易经（第四十二卦）——益卦 四十二、益卦益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。风雷益（益卦）损上益下。这个卦是异卦（下震上巽）相叠，巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反，它是损上以益下，后者是损下以益上，二卦阐述的是损益的原则。42.1益：利有攸往。利涉大川。 100 1970-01-01
解读易经（第三十五卦）——晋卦 三十五、晋卦晋卦是易经下经的第五卦，总的第三十五卦，本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。晋是继大壮卦进一步阐明如何用“壮”的道理。“昼夜三接”这是壮，也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明 123 1970-01-01
解读易经（第二十二卦）——贲卦 二十二、贲卦 “贲（ì）”，文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。”噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为“苟合”，即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲， 111 1970-01-01
解读易经（第五十九卦）——涣卦 五十九、涣卦涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。59.1 涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。 96 1970-01-01
解读易经（第二十四卦）——复卦 二十四、复卦 复卦是易经中的第二十四卦，本卦为异卦相叠（震下坤上）。复卦外卦为坤，坤为阴为顺，内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。 复卦一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，体现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以 124 1970-01-01
解读易经（第二十卦）——观卦 二十、观卦观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。“观”字意思是观察，繁体字写作“观”，《说文解字》上说是“谛视也，从见，雚声”，“雚”表示声音，“见”表示含义，是个形声字。这个“观”字尤其重要，它具有方法论的意义。“观”指各种 129 1970-01-01
解读易经（第二十七卦）——颐卦 二十七、颐卦 颐卦是《易经》中的第二十七卦，本卦为异卦相叠（震下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，恰是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。 “颐”，颐养。颐卦的卦形如同人的口腔，上下两个阳爻像是张开的口 125 1970-01-01
