解读易经（第三十七卦）——家人卦

三十七、家人卦家人卦是易经的第三十七卦，下离上巽，巽为风，离为火，风自火出，由里及外；而治家之道亦是由家到外，故称“家人”。卦中二以阴居阴，五以阳处阳，各得其位，相互感应，似一家男女主人。女在内卦听命，男在外干事，是男尊女卑家庭关系的象征，故以此明治家之道。巽为长女在上，离为中

起名改名 126 1970-01-01

解读易经（第五十六卦）——旅卦

五十六、旅卦旅卦是《易经》64卦中的第56卦，火山旅（旅卦）依义顺时，属下下卦。这个卦是异卦（下艮上离）相叠，与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。56.1旅：小亨。旅贞吉。白话旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉祥。解读

起名改名 127 1970-01-01

解读易经（第四十九卦）——革卦

四十九、革卦革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。本卦为异卦相叠（离下兑上）。下卦为离，离为火；上卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，东风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，

起名改名 130 1970-01-01

解读易经（第三十四卦）——大壮卦

三十四、大壮卦大壮卦为易经下经的第四卦，总的第三十四卦。本卦为异卦相叠（乾下震上）。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。大壮卦由遁卦上下颠倒而成，阴与阳的组合结构和发展趋势恰恰

起名改名 144 1970-01-01

解读易经（第三十二卦）——恒卦

三十二、恒卦恒卦是易经下经中的第二卦，总的第三十二卦。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰

起名改名 124 1970-01-01

解读易经（第六十四卦）——未既卦

六十四、未既卦未济卦是易经六十四卦中的最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。64.1 未济：亨。小

起名改名 180 1970-01-01

解读易经（第三十九卦）——蹇卦

三十九、蹇卦蹇，易经六十四卦第三十九卦，本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻人行路艰难，修业不息，所以卦名曰“蹇”。阐明涉济艰难的道理。蹇卦中共有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九

起名改名 130 1970-01-01

解读易经（第十二卦）——否卦

十二、否卦 否卦下坤上乾，是泰卦的反对卦，由泰卦发展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的象征，关键在于其卦爻结构坤下而乾上，天尊地卑的秩序定位僵化凝固，阻碍了阴阳相互之间的交通往来，因而“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”，

起名改名 136 1970-01-01

解读易经（第五卦）——需卦

需卦5.1需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。白话：需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。解读：1.需字古文字写法即是需卦之象古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨

起名改名 127 1970-01-01

解读易经（第四卦）——蒙卦

蒙卦4.1蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。白话：蒙：亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉结果，再三占筮是亵渎神明，亵渎就不告诉他。宜于守正而占。解读：蒙卦是下坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也

起名改名 124 1970-01-01