解读易经（第四十五卦）——萃卦

四十五、萃卦萃卦是《易经》六十四卦中的第四十五卦，是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，必危机四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君

起名改名 133 1970-01-01

解读易经（第十六卦）——豫卦

十六、豫卦 豫，卦名。本卦羿卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。 豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。豫有两个意思，一是快乐；二是预备、准备。这个卦象恰好是谦卦的覆卦，上面是雷、下面是地，意思是雷出地奋，雷已经在地上开始震动，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐的景象。

起名改名 121 1970-01-01

解读易经（第六十卦）——节卦

六十、节卦节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使

起名改名 116 1970-01-01

解读易经（第五十三卦）——渐卦

五十三、渐卦渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“女归吉，利贞。

起名改名 127 1970-01-01

解读易经（第六十二卦）——小过卦

六十二、小过卦 小过卦是易经六十四卦中的第六十二卦。雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 62.1 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜

起名改名 146 1970-01-01

解读易经（第三十八卦）——睽卦

三十八、睽卦睽，易经六十四卦中的第三十八卦，阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中“六五”得中，下应“九二”之刚，刚柔错位，亦是“睽”象。睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合，在这里可以觅得处理对立矛盾

起名改名 142 1970-01-01

解读易经（第五十五卦）——丰卦

五十五、丰卦丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦，记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占！据《竹书纪年载》：“三十二年，五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭

起名改名 108 1970-01-01

解读易经（第六卦）——讼卦

一、绪论孔子说过一句话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子说，听见有争讼的时候，我的想法也跟别人一样的，最好不要有什么争讼才好。可见，在春秋时期，孔子已经意识到，争讼这样的事是不断发生的。孔子的愿望是良好的，但现实却不是如此，自有人文社会以后，有主奴、有上下，有尊卑关系以来

起名改名 137 1970-01-01

解读易经（第四十四卦）——姤卦

四十四、姤卦姤卦是易经六十四卦第44卦，异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（ǒ）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思，这一卦，乾在上，风（巽）在下，所以叫做天风

起名改名 186 1970-01-01

解读易经（二）——学易经好比骑三轮车

文：李守力一、《易经》在东方文化中的地位等同于西方文化中的《圣经》孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子以后的2000多年，易经一直为群经之首。康有为说：“老子之学，只偷得半部《易经》。”黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以

起名改名 135 1970-01-01