解读易经（第五十八卦）——兑卦 五十八、兑卦兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。可以说兑卦是易经中唯一谈论喜悦的卦，虽然易经的作者在蒙卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，只有这一篇。噬嗑和兑两卦，乃是蒙卦“利用刑人”和“用说”观点的扩 起名改名 69 1970-01-01
解读易经（第四十二卦）——益卦 四十二、益卦益卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。风雷益（益卦）损上益下。这个卦是异卦（下震上巽）相叠，巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反，它是损上以益下，后者是损下以益上，二卦阐述的是损益的原则。42.1益：利有攸往。利涉大川。 起名改名 59 1970-01-01
解读易经（第三十五卦）——晋卦 三十五、晋卦晋卦是易经下经的第五卦，总的第三十五卦，本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。晋是继大壮卦进一步阐明如何用“壮”的道理。“昼夜三接”这是壮，也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明 起名改名 64 1970-01-01
解读易经（第二十二卦）——贲卦 二十二、贲卦 “贲（ì）”，文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。”噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为“苟合”，即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲， 起名改名 60 1970-01-01
解读易经（第五十九卦）——涣卦 五十九、涣卦涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。59.1 涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。 起名改名 45 1970-01-01
李道真：神传文字藏天机（四） 汉字是有生命的文字接续李道真：神传文字藏天机（三）五、有生命的汉字说汉字有生命，这并不是一种比喻，而是客观存在的实事。本章将与读者一起去亲身体会一下这个神奇的事实。如何学习文言文古人在开始学习文言文的时候，根本不去强记每个字的意思。古人从小在私塾读书的时候，私塾先生开始只教认字 起名改名 66 1970-01-01
揭示易经八卦方位的能量奥秘 风水实践成功的关键是灵活运用方位，即核对房屋的“八大方位”（北、东北、东、东南、南、西南、西、西北）。并最大限度地发挥这八大方位所具有的能量，以此增强运气。坎：北方位北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落、具有冷、忧、病、暗等不好的意义，在五行中， 起名改名 72 1970-01-01
解读易经（第二十四卦）——复卦 二十四、复卦 复卦是易经中的第二十四卦，本卦为异卦相叠（震下坤上）。复卦外卦为坤，坤为阴为顺，内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。 复卦一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，体现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以 起名改名 77 1970-01-01
解读易经（第二十卦）——观卦 二十、观卦观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。“观”字意思是观察，繁体字写作“观”，《说文解字》上说是“谛视也，从见，雚声”，“雚”表示声音，“见”表示含义，是个形声字。这个“观”字尤其重要，它具有方法论的意义。“观”指各种 起名改名 74 1970-01-01
解读易经（第二十七卦）——颐卦 二十七、颐卦 颐卦是《易经》中的第二十七卦，本卦为异卦相叠（震下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，恰是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。 “颐”，颐养。颐卦的卦形如同人的口腔，上下两个阳爻像是张开的口 起名改名 59 1970-01-01
