麻衣相法《神异赋》刘恒注解：耳白过面，朝野闻名 当下《易经》预测类书籍满天飞，伪书遍地，令易学爱好者无所适从，苦学而无所得。刘恒的观点是一定要学传统易学典籍，并且《周易》与《内经》同参才可。古代面相学书籍，独树一帜，所言中肯，所传面相学理真挚，后学只要努力钻研，书中道理不会骗人，日学一理，天长日久必有所成。下面是刘恒老师总结 面相手相 72 1970-01-01
刘恒面相注解：由鼻子看人品 面相五官能够三分识人，其余七分要靠社会阅历与实际交往，俗话说的好，路遥知马力，日久见人心，那么面相学在识人方面也很难得，没有任何一门预测学能够识人。面相学主要能够看人的三个方面，即面相看人的社会关系，面相看人的身体健康，面相看人的心性性格。但是具体预测某件事情，则是卦的长项。刘 面相手相 56 1970-01-01
刘恒面相解读：鼻梁偏斜明显，心思不正之人 面相五官以鼻子为自我，额头定前程，嘴巴为出纳福禄，颧骨看威势。鼻子在传统面相十二宫定义为“财帛宫”，鼻子财帛宫有获取和拥有财产的意思，同时也代表了家庭与女人。古代面相著作当中，以《麻衣神相》流传最为广泛，但语句深奥，没有专业面相知识与古文解析能力，很难读懂，刘恒多方搜集面相文献 面相手相 66 1970-01-01
刘恒解读面相俗语：勾勾鼻子勾勾心，勾勾鼻子害死人 人贵在自知，狗贵在识途。人生在世，德行为本，本立而道生。君子爱财取之有道，人活世上，无财不足以养身，但无德则不能养道。如果只是为钱财而失去道义，恩将仇报，则鸟兽不如了，羊羔有跪乳之恩，乌鸦之返哺之情，禽兽尚能如此。别人追求从体面中找尊严，而有的人偏偏用龌龊来洗刷心底的自卑，即使 面相手相 61 1970-01-01
刘恒面相解读：人中代表什么，人中怎么算命？ 面相“十三”部位当中有人中部位，人中位于面相“三庭”当中的下庭，与腮部、下颏、嘴巴共同构成地阁。刘恒注地阁与天庭是对应关系，天庭主一个人的前途与社会层次，地阁则主管一个人的钱财与权力。人中部位与耳朵、鼻子共同主管我们的寿命长短，人中在社会事务当中的比例很小，主要与人的生育有关。 面相手相 52 1970-01-01
刘恒解读柳庄相法：面相有清浊，运势各不同 永乐大帝与柳庄先生一段法缘，以对答的形式，辩解面相与命运至理，实为相学之典范，遍及相学疑难，刘恒老师以今人相学观点，予以点评，依原著增补之。永乐百问，是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽极。此书为相学珍品 面相手相 75 1970-01-01
刘恒面相注解：额头雁字纹为辛苦操劳之相 人的脑髓为精血所化，而人的面部五官为五脏所现。内有五脏心肝脾肺肾，而外有五官，眼耳鼻舌唇。心外窍于舌，脾外窍于唇，肝外窍于目，肾外窍于耳，肺外窍于鼻。额头随不属于外五官，但为肾经所化，是脑髓的外现。额头代表了一个人的智慧与前途，额头面相学称作“天庭”是一个人的枢纽与枢机，刘恒老 面相手相 44 1970-01-01
麻衣相法《神异赋》刘恒注解：怎样看女人贫富贵贱 “天时不如地利，地利不如人和”，这里所说的天时地利人和，刘恒老师的解释是，天时是我们成事的时机，时间条件；地利指的是自身能力，人文条件；人和指的是智慧学识的运用。综合解释就是，运用我们的智慧知识指导我们的行为成败，时间只是成败的早晚。刘恒总结麻衣相法《神异赋》，并做仔细注解，与 面相手相 42 1970-01-01
