解读易经（第三十一卦）——咸卦

三十一、咸卦 咸卦是易经中的第三十一卦，也是下经的第一卦。本卦为异卦相叠（艮下兑上）。上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮是为山中有泽，山气水息，互相感应；上阴下阳，阴阳交会，万物亨通。用以喻男女感悦，则家兴，君臣感悦，则国兴，君子感悦，则业成。所以卦名曰咸

起名改名 129 1970-01-01

易经中为什么说“见群龙无首吉”？

群龙无首，现在的解释是：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。所以，现在提到“群龙无首”，更多的是贬义词，但是，这个词却是出现在《易经》中的，原句是：“用九，见群龙无首，吉。”但从这一个“吉”字就知道，原来的意思和现在的理解是不一样的。那么，为什么“见群龙无首吉”呢？

起名改名 129 1970-01-01

解读易经（第六十三卦）——既济卦

六十三、既济卦既济卦是六十四卦中的第六十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后，“守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从乾

起名改名 117 1970-01-01

解读易经（第四十八卦）——井卦

四十八、井卦井卦是易经六十四卦中第四十八卦，是以井为喻阐明养民的道理。本卦为异卦相叠（巽下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，有树木得水津润而蓬勃生长之象。井卦有四德，一井有养育之德，不管是谁，往来井井，养育万民，古代农耕，井田而居，民依井而居，无井不成邑。二

起名改名 117 1970-01-01

解读易经（第二十三卦）——剥卦

二十三、剥卦 剥卦是易经中的第二十三卦，本卦是异卦相叠（坤下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警诫君王提防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。 “剥”，剥落的意思。剥卦五阴在下，逐次上升，一阳在上，面临着即将被剥落的危险

起名改名 119 1970-01-01

解读易经（第十七卦）——随卦

十七、随卦随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑义为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。欢乐之后要懂得随从的道理，随卦就告诉我们该怎样随从。随什么？随时、随势、随人、随心、随天道

起名改名 144 1970-01-01

解读易经（第二十八卦）——大过卦

二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦，本卦为异卦相叠（巽下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水沉没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋折粱摧之险。所以卦名曰大

起名改名 133 1970-01-01

解读易经（第四十五卦）——萃卦

四十五、萃卦萃卦是《易经》六十四卦中的第四十五卦，是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，必危机四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君

起名改名 133 1970-01-01

解读易经（第十六卦）——豫卦

十六、豫卦 豫，卦名。本卦羿卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。 豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。豫有两个意思，一是快乐；二是预备、准备。这个卦象恰好是谦卦的覆卦，上面是雷、下面是地，意思是雷出地奋，雷已经在地上开始震动，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐的景象。

起名改名 121 1970-01-01

后天八卦的风水奥秘——兑卦篇

南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之

起名改名 128 1970-01-01