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麻衣相法《神异赋》刘恒注解：如何看人气色神彩

《四柱预测学》也称作八字预测学，其以年、日与月、时为经纬，组合命运条件，具体以大运为时空环境，十神组合为人生百事，流年为十神得失应期。八字天干象天以定性，地支象地以定变化，十神象人以定万事。《面相预测学》以额头为人生方向，鼻子为人生立志，颧骨为社会职责，腮骨为行动。诸多面相学书

面相手相 97 1970-01-01

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这句话我们都知道，但是很多人都理解成，读书就有金钱美女享受，其实不然。刘恒的观点是，读书是人类第一要务！书中有比黄金（金钱）和物质（财富与美女）享受更重要的东西，那就是人类的智慧学识！对于传统文化毁灭性打击莫过于近代了，刘恒老师总结古代面相口诀

面相手相 64 1970-01-01

面相是判断人之根本五行的标准，有用八字旺弱格局判断五行偏颇的，有的干脆就用属相看，这些条件都是具有共性，而不具有专一性。试看一个属相中国一个亿多，岂能都是一个命运呢，无知者无畏了！面部五行与脏腑对应，观面相而知身体五行盛衰，此为真理至理，请勿说与三季人，正所谓夏虫不可语冰是也，

面相手相 52 1970-01-01

面相之学由来已久，很多易学爱好者更多会喜欢周易预测类术数，鲜有在面相学上下功夫者。术数预测学能够准确预测所测事情的原委及结果，而面相学能够定人命理层次高低与性格，八字以测人运势起伏更佳，奇门遁甲以精准精细多角度预测著称，六爻以快捷准确六亲论事见长，唯独面相以个头面部五官为本，以

面相手相 61 1970-01-01

八字预测学当中有一个特殊的“十神”名称叫做“食神”，几乎所有的八字大师都会解读成，食就是食物美食等，刘恒老师正确解读“食神”一词。在古代文化当中“食”通假于“饲”，饲：饲人。而食神的“食”是给予、分享、奉献的意思，神，无我者为神。食神：无私奉献者为神。而八字当中的食神正确解读，

面相手相 64 1970-01-01

《神异赋》为宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作，虽然后世面相大师著述颇多，但也都尊崇麻衣相法。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，但影响最大的还是《麻衣相法》。有如江河日月不可废也，刘恒老师整理《神异赋》，注解之，与广大易学爱好同仁共同

面相手相 59 1970-01-01

江湖流传的《麻衣相法》出自麻衣道，明朝袁柳庄《柳庄相法》亦是源自麻衣道者。五代十国时期，麻衣道者找到了心仪的弟子，将大道倾囊相授，这就是陈抟老祖陈希夷。麻衣相法道尽相学精髓，为后世面相奠定了深厚的理论基础。刘恒老师搜集整理《相法心鉴》，并做详细注解，旨在正本清源，流传后世。间其

面相手相 86 1970-01-01

江湖流传的《麻衣相法》出自麻衣道，明朝袁柳庄《柳庄相法》亦是源自麻衣道者。五代十国时期，麻衣道者找到了心仪的弟子，将大道倾囊相授，这就是陈抟老祖陈希夷。麻衣相法道尽相学精髓，为后世面相奠定了深厚的理论基础。刘恒老师搜集整理《相法心鉴》，并做详细注解，旨在正本清源，流传后世。阳生

面相手相 87 1970-01-01

中国古代文化源远流长，而《易经》思想独树一帜，成为中华文化的内核，无有可逾越者。刘恒老师的易学观点是：《周易》文化博大精深，其理论综合了天文、地理、社会概念。易经的学术核心框架是阴阳、三才、五行、八卦，其中五行为：金木水火土，这是古人客观认知宇宙人生的五个条件，从地球自然规律讲

面相手相 72 1970-01-01

面相学由来已久，其以面部五官组合为契机，具体判断人的富贵贫贱命运臧否。面相判断人的性格秉性、命格高低（只有大贵大贱的程度不能准确判定）但观平常人则一览无余矣。君不见所有高官巨贾人群鲜有鼻梁低矮、鼻头尖小者嘛；看看身边那些年纪大一些的颧骨高耸突兀的女子，她们的丈夫如今在何方，这就

面相手相 72 1970-01-01